這個主題其實我很早就想講了,因為我發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計師的慣性,經(jīng)常會去X瓣X站里面找找當(dāng)下流行的風(fēng)格直接拿來使用,但卻并不了解這些風(fēng)格的本質(zhì)和設(shè)計含義,抄到最后就是四不像,它不能成為你思維和能力提升,反而會讓你對很多設(shè)計的見解處在表面停滯不前。
所以這次用時代來切分所有關(guān)于潮的風(fēng)格,一次性全部講給你們。今天的文章內(nèi)容較多,記得點贊收藏本篇文章,以后你們會感謝我的。
我們先來講第一階段,國風(fēng)與民族文化
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其實國風(fēng)不僅僅是我們中國人對本國民族文化的一種解釋,每個國家都有著自己的國風(fēng),比如希臘文化、羅馬文化、瑪雅文化等等。國風(fēng)我們分為傳統(tǒng)、古典、現(xiàn)代。傳統(tǒng)對應(yīng)的是水墨丹青類型,古典對應(yīng)的是中國歷代的朝代與民俗類文化,現(xiàn)代對應(yīng)的是線條描邊和色塊涂抹等方式的畫面展現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)繪畫以筆法為主導(dǎo),充分發(fā)揮墨法的功能。墨的濃淡變化就是色的層次變化,其潑墨與揮灑的筆墨之間流淌著豪邁和情緒化的特質(zhì),并且百試不爽,你可以把今年電影海報拿出來看下,10張有5張都是毛筆字體或者水墨類型的。
而丹青,在現(xiàn)代設(shè)計時可以使用顏色的透明度的變化來增加畫面層次,讓整個作品清淡、素雅,更適合展現(xiàn)出一個畫面的優(yōu)雅和細(xì)節(jié)特質(zhì)。相比之下水墨粗狂豪邁,丹青更顯雅致飄逸。這點你在眾多古裝劇里看畫風(fēng)、看服飾顏色很容易能感受到其中的意思。
水墨丹青所需組成的部分,毛筆字、水墨、山水、彩繪等。
在中國傳統(tǒng)文化中,國風(fēng)也是有很多不同領(lǐng)域的范疇,比如中國傳統(tǒng)文化+古典+唯美=古風(fēng),武俠劇風(fēng)格和服飾居中,也有江湖快意恩仇!
而中國傳統(tǒng)文化+古典+小雅=雅致,更突出中國特有很多元素,被現(xiàn)在大量用到電商和產(chǎn)品包裝的設(shè)計中。
中國傳統(tǒng)文化+古典+大氣=國風(fēng),大氣磅礴,雄渾有力,電影或者大畫面毛筆字使用,張藝謀之前的很多古裝電影就大量使用的這種。
朝代組成的部分,如壁畫、宮廷建筑、服侍、花鳥、動物(比如龍、鳳、鶴)、祥云等等。這里我要補充的是很多人一說這個宮廷風(fēng),就聯(lián)想到了清朝的紫禁城,這其實不是完全的,只是說清朝整個建筑和圖案性的顏色比較鮮艷,更適合現(xiàn)代化的融合,但其實如果你想展現(xiàn)不一樣國風(fēng)的話,應(yīng)該是將朝代的特質(zhì)多去了解。
比如我們?yōu)槭裁床挥锰瞥脑貋碜鲆粋€唐朝的風(fēng)格呢,例如還有漢朝的、明朝的、宋朝的等等,這些都是代表著中國不同時期的朝代。
當(dāng)你去設(shè)計不同朝代的風(fēng)格時,搜集他們朝代的服飾、建筑、器具上的圖案花紋,然后臨摹出來,這些就是最好的素材和設(shè)計參考圖。
比如我們看上張?zhí)瞥瘓D的左右對比下,色彩、服飾上的元素幾乎就是直接挪用的。當(dāng)你參考這些圖案時,最好先去了解下這些本身圖案的意思,古代的設(shè)計圖案時就跟我們現(xiàn)在設(shè)計LOGO是有故事和含意的。
比如上面的清代文官官服九品練雀,下面的是清代武官九品海馬,代表著不同的官品階位。
除了朝代其實還有各民族的文化都可以為我們的設(shè)計吸收出更好的創(chuàng)意來源,而這些圖案的設(shè)計大部分都是來自于他們的民族象征的圖騰、服飾圖案、頭冠花紋等等,比如之前花西子就有一款產(chǎn)品就是用的民族的文化去設(shè)計的,就非常有特征性。
這里我補了小知識,其實這些民族在很早的時候都是國家,只是后來衰落經(jīng)過遷徙后變成了民族部落,比如傣族,公元1180年左右,現(xiàn)今西雙版納一帶的傣族領(lǐng)袖建立了景龍金殿國,簡稱景龍國, 比如苗族的歷史可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落。光一個圖案有的時候就能追溯到很多的故事和歷史文化中,可見中華民族的瑰寶是一個可以可以源源不斷發(fā)掘的歷史。
國風(fēng)的現(xiàn)代風(fēng)是舍棄了其他風(fēng)格中煩瑣的圖案和形式,因為注重線條和色塊拼合的使用,勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫法,配以古樸配色和紋理,呈現(xiàn)出最具中國傳統(tǒng)特色的國潮,大量被用到插畫與設(shè)計融合的海報中。
當(dāng)然國風(fēng)里面還有一些民俗文化,比如戲劇、剪紙等等豐富的民俗帶來了大量獨特的文化象征:中國紅、燈籠、福字、年畫、錦鯉、紅包等等。
新現(xiàn)代是將國風(fēng)其中的某單個元素放大化,表現(xiàn)極為現(xiàn)代手法,國風(fēng)中商用化的最常用的風(fēng)格。
有沒有發(fā)現(xiàn)國風(fēng)比你想象中更復(fù)雜,也比你想象中有更多文化和元素的挖掘,這些隨便融合到現(xiàn)在的設(shè)計中都是潮的代表。
第二階段黃金年代
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黃金年代,其實就是對過去一種懷舊情節(jié)與形式主義運動的一種復(fù)古文化。但可別小看這個黃金年代,你去各大設(shè)計網(wǎng)站上搜索下,就知道沒有黃金年代,就沒有我們現(xiàn)在的市面上那么多的先鋒設(shè)計。
賽博朋克早80年代中期發(fā)展成為的亞文化,甚至一躍成為了主流文化的一部分,包括現(xiàn)在X音經(jīng)常教調(diào)色賽博朋克、或者AE后期做成賽博朋克街道,前段時間賽博朋克2077游戲的流行等。
賽博朋克給人一種虛擬、科技、扭曲、智能的感覺,是因為在上世紀(jì)60、70年代,二戰(zhàn)后期的冷戰(zhàn)和中東戰(zhàn)爭集中爆發(fā)加上工業(yè)后科技時代的帶來,導(dǎo)致整個世界處在一個黑暗壓抑,科技爆炸,環(huán)保污染嚴(yán)重、人情社會冷漠的時候,所以這個時候人們渴望科技未來的發(fā)展,又對整個世界恐懼,當(dāng)矛盾和沖突不斷是創(chuàng)作科幻藝術(shù)絕佳的一個形成因素。
你看到的很多風(fēng)格,就像每一幅藝術(shù)家留下來的遺作,都有著代表那個時代的悲涼和無奈,人們只能通過某種形式是展現(xiàn)出來,于是繪畫,音樂、電影成為了人們最主要的情緒宣泄方式。
賽博朋克在設(shè)計上的表現(xiàn)形式往往以藍(lán)紫的暗冷色調(diào)為主,搭配霓虹光感的對比色,用錯位,拉伸,扭曲等故障感圖形體現(xiàn)電子科技的未來感,加街道大廈建筑等,很符合現(xiàn)在年輕人標(biāo)榜自我的價值觀。
蒸汽波是賽博朋克文化的一種衍生,風(fēng)格中充滿了故障、古典雕塑、80年代動畫形象、馬賽克、電子、光碟拼合的一種無實物感形式、蒸汽波平面設(shè)計風(fēng)格,是在網(wǎng)絡(luò)誕生的流派。
蒸汽波的圖像,在2010年代初在分享網(wǎng)站已經(jīng)普遍散播。它宣揚對復(fù)古文化,懷舊文物和批量生產(chǎn)的懷念,當(dāng)然還有對消費資本主義和流行文化的技術(shù),上世紀(jì)80年代嬉皮士文化的批評和諷刺。
在商用上,娛樂性產(chǎn)業(yè)在這種風(fēng)格上的使用上尤為明顯。
Y2K 就是 2000年,俗稱千禧風(fēng)。人們在當(dāng)時把未來的世界幻想成了一個信息科技極為發(fā)達(dá)的夢中烏托邦。
風(fēng)格經(jīng)常出現(xiàn)技術(shù)不成熟的科幻場景、復(fù)古與未來感。圍繞未來元素、夸張亮色、金屬、科技、透明、PVC。但是你可以找找2000年的畫風(fēng),純畫風(fēng)放到現(xiàn)在其實是不夠商業(yè)化的,需要我們用現(xiàn)代化的設(shè)計和其他風(fēng)格進(jìn)行一定的融合才可以。
設(shè)計是藝術(shù)化的商用呈現(xiàn),所以涉及領(lǐng)域不能片面化,應(yīng)該廣泛化和吸取百家之長,任何設(shè)計的成功都不是一個領(lǐng)域造成的,一定是融合。
哥特式(Goth)最早是文藝復(fù)興時期被用來區(qū)分中世紀(jì)時期(公元5-15世紀(jì))的藝術(shù)風(fēng)格。
以死亡、頹廢、古堡、吸血鬼、蝙蝠、紅玫瑰、十字架、建筑、哥特式等為標(biāo)志性元素,由于本身存在的黑暗特質(zhì),色彩及元素不便于商業(yè)化,但其哥特的字體卻被大量使用。
哥特式的來源在于禁欲與死亡。人類認(rèn)為以自由精神來超越對死亡的恐懼和困擾,通過藝術(shù)的表現(xiàn)可以將死亡的恐怖轉(zhuǎn)化為美感。蝙蝠俠三部曲就是典型的哥特式風(fēng)格代表,重金屬搖滾人最愛的風(fēng)格。
像素風(fēng)格屬于一種形式的數(shù)碼藝術(shù) ,像素是組成電腦數(shù)位影像的最小單位。放大后的這些小方塊稱之為像素(Pixel),核心在于早期游戲機(jī)的畫面,是一種圖標(biāo)風(fēng)格的圖像,更強(qiáng)調(diào)清晰的輪廓、明快的色彩,幾乎不用混疊方法來繪制光滑的線條,同時它的造型比較卡通。
組成部分:像素化,輪廓清晰,卡通,剛結(jié)束不久的創(chuàng)造營綜藝節(jié)目就是用的這樣的風(fēng)格。
波普風(fēng)格是發(fā)源于反對高端藝術(shù)和精英主義階層的藝術(shù)運動,采用大眾更容易接觸的信息和畫面體現(xiàn),招貼畫風(fēng)格的一種。
比如波點元素、漫畫風(fēng)格、重復(fù)圖像、手寫體、夸張明亮的色塊碰撞等。
早期奇葩說就是用的這個風(fēng)格,順便推薦幾個綜藝節(jié)目的視覺設(shè)計,一定要去看看里面不管節(jié)目場景還有一些物料和展示的設(shè)計,對你真的有幫助《熱血街舞團(tuán)》《奇葩說》《即刻電音》《樂隊的夏天》《哈哈哈哈哈哈》等。
拼貼風(fēng)格的英文其實就是膠水的意思,藝術(shù)的起源是立體主義繪畫運動的創(chuàng)作。
模糊了藝術(shù)中真實與幻象的區(qū)別,企圖打破二度平面的繪畫,制造空間虛實的視覺效果。拼貼是一種比較隨性的一種表現(xiàn),它可以是不具任何意義的,自己覺得不錯就行了。
民國風(fēng)格,20世紀(jì)30年代是民國設(shè)計最輝煌的時代,商業(yè)與文化劇烈碰撞,漢文化與西方文化融匯,創(chuàng)意、美學(xué)表現(xiàn)極其豐富。
品牌名和產(chǎn)品比例最大,信息類文字較小,文字包圍在圖案四周;也有一些廣告將文字置于畫面四周的框框里,色彩不會使用亮色和過飽和性,其版式編排與維多利亞風(fēng)格非常相似。
第三階段黃金年代。
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時代驅(qū)使現(xiàn)代,時代變化最大的特征是在于審美與認(rèn)知的改變,還有一個更重要的原因就是,越來越商業(yè)化。
極簡化平面設(shè)計風(fēng)格的核心是圍繞信息內(nèi)容本身而呈現(xiàn)的,去風(fēng)格化設(shè)計。
設(shè)計不再作為獨立于內(nèi)容之外的元素存在,而將著眼于內(nèi)容本身,為用戶打造直觀的視覺體驗。
減少干擾,讓信息有效傳達(dá)給用戶正是極簡化設(shè)計所推崇的,負(fù)空間、增加留白,極簡線條、減少顏色以及不必要的裝飾等手段在設(shè)計中體現(xiàn)。
孟菲斯風(fēng)格打破正常的配色規(guī)律,使用多種鮮艷明亮的色彩,構(gòu)圖上大量運用集合線條圖案,運用黑色的描邊結(jié)合直線、波浪、3D圖形。
草莓音樂節(jié)連續(xù)好幾年都是用的這樣的風(fēng)格,其實跟更重要的原因是輕量化,因為現(xiàn)代碎片化的信息,人們越來越?jīng)]有時間或者不想再去看太復(fù)雜太有深度的東西,導(dǎo)致了當(dāng)下輕量化設(shè)計的流行。
還有關(guān)于倍速播放、輕量化設(shè)計、圖像設(shè)計更娛樂化更是折射了當(dāng)下經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、年輕人生活方式、高速互聯(lián)的普遍、碎片信息,躺平原因等社會時代因素的縮影。
MBE風(fēng)格,標(biāo)志性的人物就是來自法國巴黎的設(shè)計師MBE。
一般是以粗而圓的線條勾勒輪廓,這一點類似于簡筆畫,也類似于單線條畫。越粗的線條在表現(xiàn)力方面會越接近可愛感,線條的轉(zhuǎn)折過渡很圓潤,幾乎看不到尖銳的直角。
填色方面的特點非常明顯,填色的色塊要偏移原有輪廓一些,以此來塑造高光和陰影效果,其實這個風(fēng)格跟孟菲斯的手法是非常接近的。
立體主義,將物體以不同角度置于同一個畫面之中,表現(xiàn)出對象完整的形象。
立體主義創(chuàng)作的主要特征,即在畫面上將一切物體形象破壞和肢解,然后再加以主觀的拼湊、組合,以求所謂立體地表現(xiàn)出物體的不同側(cè)面。就是在平面上表現(xiàn)出二度和三度空間。
畢加索和布拉克就是立體主義的代表性人物。
歐普藝術(shù)是利用人類視覺上的錯視所繪制而成的繪畫藝術(shù)。因此歐普藝術(shù)又被稱作“視覺效應(yīng)藝術(shù)”或者“光效應(yīng)藝術(shù)”。
是利用人類視覺上的錯視所繪制而成的繪畫藝術(shù)。它主要采用黑白或者彩色幾何形體的復(fù)雜排列、對比、交錯和重疊等手法造成各種形狀和色彩的騷動,有節(jié)奏的或變化不定的活動的感覺,給人以視覺錯亂的印象。
歐普平面設(shè)計風(fēng)格就是要通過設(shè)計達(dá)到一種視知覺的運動感和閃爍感,使視神經(jīng)在與畫面圖形的接觸過程中產(chǎn)生令人眩暈的光效應(yīng)現(xiàn)象與視幻效果。
極繁主義,平面設(shè)計風(fēng)格繁瑣、華麗的設(shè)計風(fēng)格,運用大膽的顏色,嘗試各種復(fù)雜的圖案,構(gòu)建迷幻主題。
“有序的混亂”是一個絕妙的極繁設(shè)計手法。各種色彩和圖案的重復(fù)組合能夠有效吸引觀眾注意并傳達(dá)設(shè)計信息。但由于極繁設(shè)計的前期整理、耗時過長,畫面極其雜,商業(yè)操作復(fù)雜一些,很多設(shè)計師都不愿意去做這樣的設(shè)計。
新丑風(fēng),能在當(dāng)今浮躁的社會還能堅持去打破設(shè)計規(guī)則的設(shè)計師高田唯。
有沖突感的顏色、強(qiáng)制變形的字體,還有故意的印刷偏差和奇怪的排版。
這個現(xiàn)在被廣泛以及大量的使用,內(nèi)行看門道,與其他設(shè)計技法和設(shè)計模式相比,其省時省事的設(shè)計方法也迎合這個更加浮躁求速的時代。
第四階段,多樣跨界和未來
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以薩爾瓦多·達(dá)利為超現(xiàn)實主義代表,將現(xiàn)實觀念與潛意識及夢的經(jīng)驗相融合展現(xiàn)人類深層心理中的形象世界。
可以說夢中的世界,也可以說是一種他認(rèn)為的心理真實的彼岸世界。這個正是最近想做的一件事情,把夢中的場景繪制或者通過合成的方式放到海報展現(xiàn)出來,生活應(yīng)該是讓設(shè)計變得有趣。
隨著計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展推動,C4D的普及帶給了廣大設(shè)計師新的思路,無論是色彩、光影還是質(zhì)感都更加絲滑。
酸性視覺的特征就是大雜燴風(fēng)格,混合了蒸汽波、賽博朋克、超現(xiàn)實主義、科幻未來主義、電子復(fù)古、歐普藝術(shù)等等的一種融合性設(shè)計,組合部分就是鐳射金屬、霓虹色彩、玻璃質(zhì)感、哥特字體、鋒利的幾何圖形。
由復(fù)古迷幻融合到超現(xiàn)實主義的風(fēng)格,融入了更多“虛無縹緲”和“先進(jìn)新潮”的超現(xiàn)實主義元素,也是一個在現(xiàn)實中得不到追求的,從夢中獲取精神安慰的風(fēng)格。
我們將所有關(guān)于潮的時代和風(fēng)格特征全部講完,目的不是講歷史和展現(xiàn)風(fēng)格技巧,而是要明白我們需要學(xué)習(xí)的其實有很多,未來的設(shè)計一定是集風(fēng)格與領(lǐng)域精華所長融合下的就是潮的設(shè)計。
原文地址:修先森撩設(shè)計(公眾號)
作者:修先森
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