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亞朵酒店是最近特別紅的一個酒店，品牌在短時間建立且表現脫俗，用了許多新方法。
建立品牌價值是諸多企業追求的，所以藍藍設計轉載學習。
這是6月20日晚間，知識星球［李倩的品牌圈］案例操刀人分享的第一期。后面我會陸續邀請我在營銷實操領域的朋友們，講述從他們手里紅起來的那些品牌的故事，爭取講清故事不裝逼，還原過程不矯情。想看更多專欄歡迎點擊文末來我的星球玩耍～
亞朵酒店，是我想請來分享的第一個案例。近兩年來，亞朵的種種“不按牌理出牌”之舉頻頻引起大家的注意，IP酒店的概念玩的越來越開闊，從網易嚴選到和網易云音樂的跨界輕居、再到知乎合作的有問題酒店，亞朵的借力實在做的漂亮！親自住過幾次之后我發現，作為一個新興中產心愛的酒店，它的酒店產品是過硬的，這就為它做這么多“花哨”的營銷打了一個非常好的基礎，產品是1，營銷為0，加在一起就十分說得過去。
分享嘉賓：鄭曉波，亞朵集團市場副總裁。同時，曉波也是我在騰訊的前同事，曾任騰訊公關總監，SNG市場總監等。
以下是分享實錄，文章比較長，但通篇都是干貨，請分享了慢慢看：
01
亞朵是云南一個村莊的名字
首先感謝倩姐的邀請，其實之前說了我也是倩姐的學生。剛才可能有一些同學已經看了亞朵簡介ppt，但是可能有的同學還沒看，那么我簡單的介紹一下。
我們的創始人兼CEO耶律胤，本名叫王海軍，耶律胤是他的花名。他是一個蒙古漢子，但是他有著非常細膩的觸角，是一個非常愛讀書的人。在創建亞朵之前是如家和華住的創始團隊成員。
在2012年前后有一個行業背景，就是經濟連鎖酒店已經發展到一個巔峰的時期，實際上這個時候按照今天李善友在混沌大學講的“第二曲線”理論來講，已經需要有一個第二曲線來維持這個行業的增長了。所以當時耶律和他的伙伴就在想，我們能不能做一個不是那么標準化的一個中端酒店品牌，能夠有情懷、有更多的人文氣息。
為了這個夢想，他們就走了很多地方。在2012年6月份走到了云南的亞朵村，它是在中緬邊境，怒江邊上的一個村子。
亞朵村的人們都非常的善良和熱情。大家知道在這么偏遠的地方，大家的經濟狀況不會特別好。但是呢，他們是一種常懷幸福的狀態，對人友善、溫暖，性格樸實，這給耶律非常大的觸動。他就想，我們希望要做的這個事情、這個品牌，就希望能把這樣的溫暖感傳遞給大家，所以就把亞朵作為我們的品牌名字。
我們第一家酒店是在2013年7月31號開出來的。上個月我在整理一份文件的時候，我寫了一句，2013年7月31號，亞朵第一家酒店在西安南門開業。
同時我又想了一下，我就問用戶體驗部的VP，亞朵第一家加盟店是什么時候加盟的，然后他告訴我是2013年6月17日。我當時受到特別大的觸動。就是在亞朵第一家酒店都沒有開出來的情況下，我們的第一家加盟商選擇了我們，簽了白紙黑字的合同。這種信任，我覺得特別地讓人感動。
02
讀書和攝影，抓住新興中產的兩個抓手
亞朵一開始創業，確立了兩個人文的底色。一個是“竹居”。就是免費的流動圖書館，這個圖書館呢，我們有一個專門團隊第一美差（因為我們認為讀書是天下第一美差），他們會把每一本書都讀過，精挑細選后才會放到書架上。
我們每一家酒店都會有這樣一家竹居，每個顧客也好，或者我們的會員也好，都可以在那里去閱讀。可把它借走在任何一家店歸還。這也是一個社區友好的一個免費圖書館，因為其實所有社區的朋友呢，他如果愿意也都可以來到我們酒店里面去閱讀，去使用我們的這個空間來辦公啊、聊天啊，甚至有一些人帶著孩子寫作業。
另一個特色呢，是屬地攝影。
亞朵的目標定位人群的是新中產，其中很大一部分，實際上是商旅人群。這些人往往都是行色匆匆，他來到一個新城市的時候，是來不及去走這個城市的一些大街小巷，了解到很多東西。（點評：這個創新雖然小，但很抓目標人群）
但是我們用屬地攝影的方式，能夠讓他們對這個城市有一些概略的和直觀的了解，那么他就會對這個城市留下一些印象。而這些攝影作品呢，是我們主要從會員這個群體征集來的。這些作品，當然我們也是購買了版權，目前，我們大概有差不多五萬個會員為我們提供這樣的攝影作品。（點評：線下的UGC，用戶貢獻內容。）
到今天，亞朵在全國開業196家酒店。當然這個數字可能每天都更新，有可能我這個數字都不是最準確了。
到今年底預期會開出300家，簽約是有500多家。現在我們在行業里面的一個狀況呢，剛才ppt里面可能有一些數據，就是我們在2017年底的這個用戶評分綜合網評是4.93分，這在行業里是排第一的，然后今年第一季度我看的數據應該是4.94分，就是在規模化的情況下還是能夠做到服務水平的穩步的提升。這是在滿意度方面，那么在行業里面呢，我們的投資者回報率和投資者的滿意度也是第一，依據是“酒店產權網”對幾百位投資人的調查結果。
但我想更重要的呢，接下來講一下我們經營理念的東西。
03
營銷酒店的本質是營銷空間、營銷人群
酒店實際上是始于酒店，不止于酒店的。經營酒店也不僅僅是經營房間，應該是從經營房間到經營空間。
所謂經營房間呢，就是說我能夠把這個酒店的房間賣出去。比如說，如果出租率能到百分之百那就滿意了。但實際上我們看到很多酒店，尤其是高星酒店，你會看到它有富麗堂皇的“大堂”，其實投資是非常大的，可能你沒什么感覺，但是它花了很多錢。我們在想，這個空間是不是可以讓它更多的跟消費者產生互動，能夠創造價值？所以我們的公區設計就會有像剛才提到的圖書館，像屬地攝影的配置，以及自助洗衣，因為我們會考慮到商旅人群，他們出差有時候需要換洗衣服，但是酒店的換洗服務往往要等一兩天，而且是收費的。
所以我們就設置了這個自助洗衣房，當然我們也有健身房，我們不會做成就是很大規模，但是又沒有人去跑的那種。而是一個小規模的健身房。現在我們這個健身房的功能配置也做了一些升級。目前是跟健身品牌合作，提供一些課程。這樣的話，一是使用率會更高，大家更有鍛煉的積極性了，另一個，也能給合作方創造價值。
本質上我們在做所有的這些事情到底是為什么呢？我們歸結到實際上是在經營人群。每個人在我們的酒店里面，其實他停留至少是十個小時以上的時間。那這個時間里面，我們能不能夠給他去提供一些有價值的體驗？基于這個去思考，我們就有了一個生態化的思維，并且能夠把線上和線下去打通，也嘗試對時間和空間有一個突破。當然這里就是也會去思考新中產的一些特性，哪些特性是值得我們去關注的。（點評：你會發現，他們并不是單獨思考營銷的問題，而是從服務人群的角度出發去思考。）
吳曉波老師前段時間發了一個報告就是關于新中產的。結合我們自己的觀察，我們認為這個群體有一些比較重要的特性。
第一個是，他很重視體驗。就是以前可能我們的消費就是買到一個東西、有一個實物那是消費。但是不大會關注體驗。但是今天呢，體驗是消費，而且他變得比實物商品更重要。
有一句話叫做“與其更好，不如不同”。那也就是說，不僅是要體驗而且是追求更新的體驗，這就牽涉到下一個特色，叫做消費未知。
就是有些時候我們去體驗一個東西，我們事先不知道他是什么樣的。或者說，你跟朋友一起吃飯，可能你想去吃個網紅網店，但那可能是已知的體驗，也許朋友會推薦你去一個旁邊兒的不起眼位置的，沒有體驗過的一個店。在早些年大家已經體驗過消費未知的感覺了，像扭蛋，像每次焦灼地等待蘋果發布新的產品。
還有一個特點是審美升級，在過去幾十年里面，我們的教育教會很多人讀書寫字，那么中國的文盲率現在應該已經非常趨近于零了。可是在消費升級的過程當中，我們會發現審美成了一個新的盲點。當然包括我自己了，其實我們在面對很多消費選擇的時候，會覺得不知道怎么選，這是為什么？（點評：審美也是我一直反復在強調的點，這一波消費升級，審美升級是超級關鍵點。）
其實很大程度上是因為在審美意識上。當然審美本身是一個有差異化的東西，但是也有些共性的東西。所以在亞朵的這個經營當中，也希望能夠通過我們的一些作為能夠提升大家的審美水平。
還有一條是叫做歸宿感。實際這里講的是一種社群的歸屬感，我們人呢，其實越來越追求個性化，但實際上追求個性的過程當中呢，他其實也是會希望可以歸屬的群落。
亞朵以前講“亞文化，朵人群”。其實所有的流行文化都是從亞文化開始的，所以我們會更關注，對一些新興的一些文化現象，是怎么能夠跟它去產生互動。
04
場景營銷和跨界營銷的實戰思考重點
那么基于這樣的一些思考和對市場的洞察，我們做了些什么事情呢？
第一個就是叫場景營銷。酒店是一個大家會長時間停留的場所，當然你可能有八個小時都在睡覺。但其實你在房間的時間和在大堂公共區域停留的時間，作為服務方是有很多接觸機會的，那如果從更商業更功利的角度講，是有很多交易機會的。那在這個時間里，我們怎么能夠去利用好他把握好每一個跟消費者接觸的機會其實也是一門學問，之前有一個“峰終理論”，那實際上對我們的體驗設計呢，也有很重要的參考價值。
在亞朵的這個體系當中，我們認為就是我們跟客源接觸的觸點大概有幾十個吧，但它這里面有一些峰值體驗。因為你在每一個觸點當中不可能每一個都做到讓客人很嗨，當然如果你真的做到了，那我覺得可能客人也會很累了。那其實是幾個很重要的點，能夠給他留下非常深刻的印象，那其實就能夠決定他整體的體驗。（點評：這個點有很大的參考價值）
那我們基于這些思考會做一些服務上的產品化設計。服務產品化是我們提出的一個想法，因為以前服務員是參照sop手冊來去決定如何向客人提供服務，但把它產品化以后，它會更加容易去掌握和機動地應用。
比如說我們一個服務叫做“百分百奉茶”，只要你是我們的客人來到酒店，不管你是在check in還是在看書，或者是在逛商店，我們的服務員都會奉上一杯茶。冬天是一杯熱茶，夏天可能會是酸梅湯，或者是冷飲，這叫百分百奉茶。
上個星期剛好有一個朋友，他向我們分享了一個案例，就是說當時他在辦check out的時候，看見有一個衣衫襤褸的老人走進了我們酒店的大堂（因為天氣非常熱，他想進來納涼）。他穿的不算整齊，同時形象上可能也不是那么精神，手里拿著一個塑料飯盒。他進來以后呢，就眼神兒很擔心的看著我們前臺。
那我們這個朋友也很擔心了，就覺得前臺那毫無疑問的，應該會把這個人請走。結果這個前臺他果然向這個人走過去了，但不是為了要驅離他，而是給他奉上了一杯茶。我想其實有時候我就會覺得有一點點內心的小沖突，就是我們實際上在做一些服務的時候，做一些產品規劃的時候，不是用營銷的思維在思考，而是真的希望能夠把一些溫暖的感覺，把人和人之間相互關懷的感覺傳遞給大家。（點評：這個說的很實在，好的營銷都是動真心的，而不是為了“耍人玩”）
那我們還有一個服務呢，也可以分享一下，叫做“呂蒙路早”。
我們一個一線員工有一天在幫客人辦入住的時候，那個客人就跟自己的朋友說第二天很早就要出去趕路，來不及吃早餐。因為我們七點前早餐那個自助餐還沒有開，這位員工聽到以后，他第二天早上就守在那里，用飯盒給客人打包了一份早餐，讓客人帶在路上吃。客人是很感動的。所以我們就以這個員工的名字給這個服務命名叫做“呂蒙路早”，這個產品到現在也一直在使用。只要客人告訴我們他有這樣一個需求，我們就會有一份打包的早餐給他帶走。
說回到那些觸點呢，其實客人到我們的酒店，他會左看右看，就因為有一些人工的造景么?比如看到我們的圖書館，他覺得這里有書可以看，走過去拿起來一翻還都是蠻有品質的書，那客人就會覺得這本書跟我氣質是相投的，而且我也可以把書帶到房間啊，或者是帶在身邊去閱讀。
同時也有我們的亞朵生活館，其實亞朵生活館呢，它是一個小的新零售平臺。它的最初來源是我們早期對床品的這個開發。因為我們知道，對于旅客來說，出差在外，最重要的事情就是甭管別的體驗各種怎么樣，但是其實最最最重要的是能睡個好覺，所以我們在這上面下了很多功夫。
它同時也是一個電商平臺，我們的床墊以及枕頭，其實如果你到亞朵住的話，你會發現，它有羽絨枕、乳膠枕，就會有很多枕頭可以選擇，那這些枕頭睡的舒服呢也可以買走。
還有床單、被罩這些，你會發現為什么跟我往常住的酒店看起來不一樣，別的酒店都是雪白雪白的，為什么亞朵看起來有點兒發黃呢？
其實這也是我們的一個特色，因為我們使用的是裸棉。顏色會有一點兒微黃，而且呢還有棉籽殼在里面，所以可能會有些黑點，同時你也可放心，它的洗滌不可能按照很多酒店所用的強磷漂白的洗滌方式，因為那樣洗的話沒兩天就洗壞了，所以它的洗滌也是用比較安全和環保的方式去洗滌。所以這個裸眠是可以達到裸睡的品質，這是我們電商的這一塊，就是說你在房間里面可以接觸到的這些。
那后面的延展還有洗浴用品，我們給客人使用的都是非常優質的洗浴用品，比如和阿芙的合作，跟體研究所的合作，還有一部分跟阿原的，那這些洗浴用品的品質都很高。
這里的場景的營銷呢，實際上大家能看到它都是一些非常自然的觸點，沒有去強行的推銷，我沒有一進來就跟你說我的床墊非常好啊，或者我的洗浴用品很好，你要不要買一份，不需要這樣。因為客人體驗過后，他就會知道這個好還是不好，喜歡還是不喜歡。
實際上這就像產品自己說話，我們自己稱之為“所用即所購”。就是體驗過后再去購買。當然有這樣一些觸點以后，也就有了更多合作跟跨界的一些空間，那么就進入到我們講的這個IP合作的這個部分。
IP合作，我們其實第一家是跟吳曉波老師，因為大家都知道他是一個非常厲害的財經作家，有非常強大的影響力，吳曉波書友會在全國，我很早前聽到一個數據大概有八九十萬，現在可能是更多，當然他自己也在做一些商業化的嘗試。
我們跟吳曉波老師的合作呢，實際上打造的是一個社群酒店。如果你是吳曉波老師書友會的朋友，那么你也可以成為我們的會員，就雙方的這個會員的權益是互通的。比方說，我們的會員可以在吳曉波老師的這個私享課堂里面會享受一定的折扣，甚至說可能有些免費課程。那反過來呢就是書友會的朋友呢，也可以使用我們的竹居、會議室來進行一些討論、分享。
在這之后我們又做了，就是跟smg合作的一個，他們引進的一個叫《Sleep No More》這么一個默劇。我不知道大家了不了解，我也大概介紹一下，《Sleep No More》它是依據莎士比亞的《麥克白》改編的浸入式的戲劇。
它原先是在百老匯演出。后來smg把它引進到國內來。在上海有這么一個演出，它也是一個酒店場景，它叫麥金儂酒店，但是這個酒店呢，它是不能住的，從一到五層，都是在演出，你可以進場以后跟著任何一個演員，去到不同的樓層去見到不同的場景，你甚至也可以跟他去互動。
這個劇的門票呢，應該是三個月以內，都是買不到的，它非常火爆，那么它旁邊有一個二層小樓。是我們跟smg去商量以后呢，就是把它拿下來我們加固改造做了一個小型的豪華酒店，叫做“THE DRAMA”。
這是一個戲劇主題酒店，在這個酒店你是要帶著面具去入住。而且酒店的房卡，它不會跟你說是比如說，518呀，或者是幾幾幾。房卡上面會寫一句莎士比亞戲劇里面的一句臺詞，你從這個臺詞給你的提示去判斷你房間叫什么名字。然后你再按照它這個提示，去尋找你的房間，它是一個很有意思的，有探索感的過程。
當然這后面有我們也有做這個，一系列的，比如說亞朵知乎酒店以及4月1號開業的亞朵網易云音樂這個酒店，還有一個去年8月8號開的是網易嚴選的新零售酒店。接下來還會有更多，那我想說，如果用營銷的觀念來看它，就是會有一些什么可以分享的一些點。之前讀了一本書，叫做《瘋傳》。它里面對于這個營銷有一個STEPPS這么一個方法論體系。
第一個S呢，是social coins就是社交貨幣；第二個，是trigger，叫觸發器好了；第三個是emotion，情緒；第四個呢，是practice，實用價值；第五個是public，公共性；第六個又是一個S了，它是story。就是在它這個體系當中呢，其實告訴我們很多，怎么去把品牌故事講給公眾而且讓他能夠自發地產生傳播的這么一個框架。因為更多的探討可能也來不及展開，我想講的就是第一個s，就是社交貨幣。
第一個的話就是叫談資。那我們如果能夠比別人更早的去了解到某一個事情或者去體驗到某一個特別的東西，那么我們就有跟別人去談它的一個就是所謂的一個優先的感覺是吧，這叫社交貨幣么，所以搶先體驗的人，他是有這個優先權的。
你比如說，我們開的一些酒店，不管是早期這個吳酒店，還是后面這個THE DRAMA，以及的這個網易云音樂酒店，就是先去體驗的人會有這個心理優越感，他愿意去做分享。那這其實是社交分享的第一步，因為我們做一個酒店，不是為了剛開始那一兩天它的傳播效果，我們希望它能夠長遠的發揮價值。
那么第二個呢，叫做自我表達的這種需求。這個自我表達，是每個人都有的需求。在酒店場景里如何去迎合或者說去激發他這樣的需求呢？其實云音樂，并不是在我們酒店第一個做這個事情了，大家都記得他們在之前那個刷地鐵的這個case，就是它的一些樂評，實際上表達了很多人的心聲。這里面的一些想法、一些主張，往往跟我們內心的一部分是有共鳴的。所以當你去轉發這樣的樂評的時候。當你去酒店里面去拍照片來去分享的時候，其實，很大程度上是因為你認同它的這個感覺，所以這是一個自我表達的需求。
當然，我們現在這個樂評墻呢，其實它做的應該說蠻炫的，但是它還比較初級，我們也會很快有一些升級的方案出來，我覺得大家今后去看的話，會有更好的體驗。
那第三種社交貨幣它是形象展示。因為我們覺得自己應該是最美的。所以我們在做這樣形象展示的時候也需要有一些陪襯，或者也是有一些跟你去產生共振的這樣一些景點。所以在我們做的IP酒店里面，也是希望能夠造出一些這樣的景點來。
比如說云音樂呢，就是你去看的話，它里面的樂評墻、黑膠墻，和其他的一些設施，它會讓你有拍照的欲望，也包括知乎，包括網易嚴選的那個三層loft，它都很有意思。
這個形象展示里面既有合作品牌的元素，也有亞朵的元素，當然更重要的是作為用戶他自己的這個體現。
那么還有一個叫攀比心理。攀比心理的話，這個我覺得就是不言而喻了，其實人內心的這種沖動可能是無處不在，那么，其實每一種社交貨幣里面它其實都可以有攀比的因素在里面。
最后一個呢，我想其實我們未來希望更多的去使用的是一個叫幫助他人。我們希望自己是有價值的。那這種價值怎么表現？就是我們自己能夠創造價值，比如說我開一個公司或者是做一件很了不起的事情，但其實幫助別人也是一種價值呈現，當然這種幫助不一定是金錢上的，更多是一種，比如說知識、能力的輸出。
所以我們跟知乎合作的這個，就是知乎酒店呢它里面就是說是設置了幾百個這個問題讓你去發現。知乎的一個特點，它就是一個知識分享社區，它有問有答，那你看到這個問題的時候，你心里面就會想我的答案是什么，我的答案是不是能夠幫助到別人。這其實也是一種對幫助他人的這種愿望的一種實現途徑。
說到這里呢，下個星期我們會做一個比較重要的一個發布活動。亞朵的品牌在一開始我們講到它是來自于亞朵村。這個村的百姓的生活狀況不是很好，雖然我們每年都給予一定的資助，但其實很難從根本上去解決問題。
去年我們跟著創始人耶律胤，就一起去重返亞朵村去拜訪，當然也是帶著一顆感恩之心，去看當地到底有什么我們能夠做的。這時我們發現那里有很大的茶園，這個茶園基本上是野生的狀態，就是它的海拔很高，但是當地的交通非常不便，就是茶園生長得很好，但是很難把它運出來。所以我們就想亞朵是不是有能力，因為我們既然已經在做很多商品的供應鏈梳理，我們是不是可以把這個茶葉輸出出來。那么去年七月份回來以后，我們就一直在籌備這個事情。后來呢，我們就把這個技術、設備，也包括專家都找到，也跟村、鄉甚至州政府都去做了很多溝通。最后就形成了這樣一個產品。叫做“亞朵村的茶”，它是一個很樸素的名字，這個茶呢，它本身實際上是普洱茶的一個茶種，我們把它做成的紅茶和綠茶，當然未來可能也會做更多的開發。
在采購這個茶葉的過程當中，我們已經就是能夠幫助到當地的百姓。讓他們能夠從茶葉當中能夠收獲到一部分收入。接下來，就是我們會向我們的客人去提供這個茶，就是每個門店就會鋪開，就是大家以后到亞朵這個酒店的奉茶就是“亞朵村的茶”。
同時也做了這個禮品的包裝，那為什么會把它放到幫助他人呢？除了說采購茶葉會給大家產生一定回報以外，另外就是，我們的創始人呢就是說得很清楚，就是這個茶葉賣出去以后刨掉成本，那剩下的利潤呢，我們都會直接返還給當地，幫助當地的發展，當然也包括幫助他們把茶葉這個產業做得更好。當然我們也希望這個亞朵村的茶能夠產生新一輪的社交傳播。
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以上，是營銷操刀人——第一期活動嘉賓鄭曉波老師給我們分享《亞朵跨界和場景營銷心法》的課程。
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原創： 賀紅陽
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每一個獨立自由的靈魂 都是生活的藝術家。
（前言：再第一次開始運營公眾號時候，其實有想了很多主題。對于學習技能方向大家可能會更甚喜歡。可是最終確定每周一的發文是關于中國大師系列的文章。因為古語有云教育的四階段：先德行，而后言行，政治，最后才是學問。這里的學問便是如今的技法。而今交技法的文章太多，了解文化常識的太少。而學習要追書本源，學到根本上，才能以不變應萬變。生活的常識，歷史的常識是我們現在的短板。既學藝術設計，必要了解設計藝術歷史，了解在藝術設計里閃閃發光的前輩們，我們才知道什么是好，才不會被當前的流行所困惑，在設計藝術中能夠找到一種釋放感，并通過藝術來思考自己的生活。）
今天帶大家認識一位民國時期童心未泯的“小大人”——豐子愷先生。以純真漫畫，搭建屬于孩子的自由世界。
豐子愷（1898年11月9日——1975年9月15日），浙江嘉興桐鄉人。原名豐潤，后改為子愷，筆名TK。師從李叔同（弘一法師）和夏丏尊。
豐子愷一生多才多藝，著作等身。在眾多藝術領域取得了卓越成就。他的漫畫聞名于世，散文，音樂研究，譯作也十分出色。豐子愷的漫畫簡潔生動，清新自然，意味深長，既有古典詩詞的美妙意境，又不失中國傳統繪畫的章法和氣韻。是中國近代漫畫的鼻祖和抒情漫畫的創始人。
豐子愷先生在畫畫
1914年，豐子愷考入浙江省立第一師范學校，師從李叔同和夏丏尊。
夏丏尊負責教授國文課，他所提倡的白話文被豐子愷奉為圭臬，其中通俗平易的特點，貫穿了豐子愷往后一生的創作。
夏先生也同時擔任舍監，他事無巨細地關心著豐子愷的生活，這種照料在很大程度上，讓初到陌生環境中的豐子愷，內心有了安全與歸屬感。
另一位恩師李叔同，可以說是對豐子愷影響最大的人。他不怒自威的氣質深深吸引著豐子愷，豐子愷曾表示：凡是李先生喜歡的我都喜歡。
李叔同教音樂美術課，在豐子愷眼中，李叔同凡事認真。在他“溫而厲”的教導下，豐子愷養成了做事一絲不茍的習慣。
有一天晚上，一向極少論人的李叔同，把豐子愷叫到身邊對他說：在我所教的學生里，從沒有見過像你這樣快速進步的。回去后，豐子愷在日記本里寫道：當晚這幾話，便確定了我的一生。
此后兩年，豐子愷在繪畫上下足了苦功，有空就向李叔同請教，他們的關系也越發親近起來。
豐子愷曾撰文《我與弘一法師》，專門描述他心中的李先生：“就人格講，他當教師不為名利，為當教師而當教師，用全副精力去當教師；就學問講，他博學多能，其國文比國文先生更高，其英文比英文先生更高，其歷史比歷史先生更高，其常識比博物先生更富，又是書法金石的專家，中國話劇的鼻祖。他不僅能教圖畫，音樂，還拿許多別的學問為背景來教他的圖畫，音樂。夏丏尊先生曾說：“李先生的教師，是有后光的。”像佛菩薩那樣有后光，怎不教人崇敬呢？而我崇敬他，更甚于他人。
《豐子愷漫畫全集》由《兒童相》、《兒童相 學生相》、《社會相》、《社會相》、《護生畫集》、《繪畫詩歌》、《繪畫小說 封面插圖》、《彩色畫卷》和《彩色畫卷（精品畫集）》九卷組成，全面收錄了豐子榿先生生平所畫的優秀漫畫。
以下圖片來自《豐子愷漫畫集》
豐子愷的畫和文，如同“一片片落英，含蓄著人間的情味”，又如“一首首帶核兒的小詩”，句句含情。從飽讀詩書的文人到平頭百姓，對他的畫和文章都有很高評價。
我的腦子里有一個“豐先生”的形象：一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。——巴金
從豐子愷先生那里，我學到了樸素。——林清玄
他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實中寓深永之致。——朱光潛
“我們都愛你的漫畫有詩意，一幅幅漫畫，就如一首首小詩，帶核兒的小詩，我們就像吃橄欖似的，老覺著那味兒。”——朱自清
“我覺的，豐子愷是現代中國最像藝術家的藝術家，這并不是因為他多才多藝，會彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆的緣故，我所喜歡的，乃是他的像藝術家的真率，對于萬物的豐富的愛，和他的氣品，氣骨。如果在現代要想找尋陶淵明，王維那樣的人物，那么，就是他罷了。他在龐雜詐偽的海派文人中，有鶴立雞群之感。”——吉川幸次郎（日本漢學家）
以兒童為師，以自然為友，以“赤心國”和“明心國”作為自己畢生的“理想國”，不忘初心，作善知識。豐子愷先生一生的故事和作品，不僅向我們呈現了一個單純，爛漫，和完整的童心世界，也讓我們領略了一種亦詩亦哲，童心即佛性的生命境界。——徐魯（詩人，作家）
“兒童”在豐子愷漫畫里出現頻率最高，可以說，他畫盡了孩子的喜、怒、哀、樂、懵懂、稚拙等多面的神采。
他和孩子們一起辦家家酒、唱歌、畫圖、做游戲，帶孩子們散步遠足。他隨身帶著一個小本本，孩子的言行舉動常被他迅速描繪下來，成為取之不盡的創作素材來源。
豐子愷曾說：“我的心為四事所占據，天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。”他認為世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。因此，他借助兒童的視角，細致描摹世間的溫柔與感動。
在對孩子的不斷記錄和創作中，他深深地體察他們，了解他們，亦步亦趨地隨著他們成長。
最是好光景，努力惜春華。
他是“最像藝術家的藝術家”,也是最懂孩子的爸爸.
在豐子愷的漫畫里，既有成人改造孩子的無錯之過，又有孩子必然成人的無可奈何。他沒有站在教育家的角度上，石破天驚地針砭時弊。而是以一個父親的身份出發，對世間美好單純的消逝，流露出無比的惋惜之情。
他有最有效，最愉快，也是最省錢的方案——他能夠聽懂孩子們的心。
他極盡全力地拋開大人的思維，反對以成人之心，度孩子之意。他常常站在孩子的立場上，以飽含同情的筆墨，繪出成人對孩子無形的傷害，在這個過程中，他戳到了中國教育的痛點。
有這樣一個故事：有一回，弄堂里來了個賣小雞的小販。孩子們看著雪球似的小雞十分可愛，哇哇大叫起來：“要買，要買！”
小販仗著孩子們的喜歡坐地起價。豐子愷覺得不值，就沒買。
他拉著沒得到小雞而哭泣的孩子們回家，想教導他們，下次千萬別再嚷著“要買，要買”啦！可他實在沒法把這話說出口。這難道不就是教導孩子，“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要”嗎？
孩子最可貴的就是天真爛漫的性格。如此教育他們“懂事”，乖覺圓滑，豈不是早早叫他們做一個面目虛偽的大人了么？回到家里，豐子愷眉頭微蹙，寫下這篇文章，也記錄了自己的困惑與思考。這樣的生活小片段，在新書《日月樓中日月長》，隨處可見。
人要像小孩一樣，懷有一顆善良純真之心，看待世間萬物，才會懂得那些小事的真正趣味，才能看到更多生活的美。
家人共度歡樂時光，連墻上的鐘都在笑
一生童真，一生有趣
“世壽所許，定當遵囑”
李叔同出家了，法號弘一法師。他知道，老師的愛國熱忱從未殲滅，為了幫助老師弘揚慈懷，他決定為弘一法師畫一部《護生畫集》，40歲畫40副，50歲畫50副，直到100歲畫100副。
為了篤定意志，他給老師留下一封信，寫了八個字：“世壽所許，定當遵囑。”即若自己能活到老，便將此畫按約定完成。師徒兩人發愿流布“護生畫集”，商議由豐子愷作畫、弘一大師題字。
“護生畫集”，所謂“護生”即是“護心”。
弘一法師說：“去除殘忍心，長養慈悲心，然后拿此心來待人處世”。
畫集預計在1929年出版，豐子愷想到，那時弘一大師正好50歲，何不畫成50幅出版，以賀恩師50壽辰。豐子愷把這個想法告訴了弘一大師，弘一大師也極為贊成。就這樣，由豐子愷作畫、弘一大師配文、馬一浮先生作序，在1929年弘一大師50歲時，50幅的“護生畫集”出版。
1938年，日軍侵華、豐子愷攜著一家老小，顛沛流離，過著逃難求生的日子。眼看弘一法師60歲生日在即，無論什么情況，都不能忘了那60副畫作。
某個夜晚，大雨滂沱，一家人躲在一間屋子里避雨安頓，桌子上正擺著未創作完的畫作，不巧桌上的瓦當處有一漏洞，把整個畫稿浸濕。豐子愷沒有辦法，只能熬夜趕制，一連下了一周雨，一連熬了一周夜，為此他染上風寒，依舊不忘弘一法師的重托。
后來弘一大師沒能等到“護生畫集”的后幾集，就在1942年、63歲虛齡時，在福建圓寂了。弘一大師圓寂前，心里記掛著《護生畫集》的事，他曾經給友人寫信，希望友人能幫助豐子愷完成后幾集的編繪工作，他在信中說：
“務乞仁者垂念朽人殷誠之愿力，而盡力輔助，必期其能圓滿成就，感激無量。”
但后來他委托的朋友也相繼過世，這樣“護生畫集”的創作使命就落到了豐子愷一個人的身上。豐子愷牢記恩師囑咐，決心把“護生畫集”繼續畫下去。
無論遭遇了什么身心上的折磨，樂觀的豐子愷一直瞞著家人，報喜不報憂。
直到有一年冬天剛下過大雪，女兒豐一吟去給他送御寒的衣服，看到父親孤獨地站在寒風颼颼的田野里，胸前掛著一個蛇皮袋，正在一點點地摘棉花，全身凍得直發抖。之后，在女兒的一再要求下，豐子愷才帶著女兒去了自己的住處，女兒在那個破舊的牛棚草屋里，清楚地看到父親的枕頭邊還有一堆沒融化的積雪。后來因為環境的惡劣和非人的折磨，患上嚴重肺炎的豐子愷被允許回家養病，此時的他已經是76歲的古稀老人了。
回到家中的豐子愷并沒有按照醫生的要求，好好休息，積極配合治療；相反，他甚至偷偷扔掉醫生開的藥，因為這樣他的病好不了，就可以繼續留在家里、繼續作畫了。
他每天凌晨4點就起床，開始著手畫《護生畫集》的第六集，此時與恩師約定的最后一集還有6年時間；但豐子愷似乎隱約感覺到自己將不久于世，所以才拼命畫的吧。
兒女們怕他累壞身體，也擔心造反派隨時來家里搜查，就把他的筆和紙都藏起來了，豐子愷就向他們哀求道：
“你們這是要我的老命呀，快還給我吧。”
1973年，豐子愷終于畫完了“護生畫集”第六集的100幅畫；他自知不久于人世，便秘密委托給朱幼蘭居士保管。
1975年，豐子愷與世長辭，未能見到六集“護生畫集”全部出版。
1978 年，與豐子愷失去聯系多年的廣洽法師來到上海，本以為“護生畫集”的第六集會遺憾缺失，卻沒想到豐子愷早已將第六卷的稿暗自完成，而豐已去世3年了。廣洽法師跪在豐子愷靈前，老淚縱橫，為豐超度禱告，深念故人。
隨后，廣洽法師將第六集的畫稿和詩文帶到了新加坡出版。這時豐子愷信守了半個世紀的約定，如愿以償。
在這半個世紀的時間里，人生幾經沉浮，世事幾度滄桑；但豐子愷卻始終抱守諾言，踐行了對恩師“世壽所許，定當遵囑”的承諾。
他把一件事，就這么做了一輩子。
“護生者,護心也。去除殘忍心,長養慈悲心,然后拿此心來待人處世。這是護生的主要目的。”——豐子愷創作《護生畫集》的宗旨
豐子愷先生文學造詣也很高。
著名服裝設計師馬可創造的“無用”品牌，其品牌精神便是來自豐子愷先生的《無用之美》。
個人品牌馬可之無用(WuYong)之所以起名為“無用”,馬可這樣說道:““所有人都在追求有用，做個有用的人，做個有用的物件，買個有用的東西，是否有用甚至已成為我們做事的前提。但眼前的有用與未來的價值常常不同，我想做些眼前未必有用但以后會有價值的事，我想把人們眼中無用的東西變得有用，我想人們不再以是否有用作為取舍的原則。我喜歡無用，才能賦予它新的價值。價值從不在物件本身，而在使用的人。
所以無論從事設計藝術的哪個行當，深厚的文化底蘊和知識是我們創作的靈感源泉，正是這背后的東西讓我們的作品變得深刻，美得深刻，賦有靈魂。
推薦大家閱讀書籍吳浩然的《豐子愷的故事》，了解大師之后。推薦閱讀散文隨筆《緣緣堂隨筆》，《緣緣堂再筆》《畫中有詩》《白鵝》《活著本來單純》漫畫《子愷漫畫集》《護生畫集》藝術繪畫《無用之美》。
這本書名字叫《無用之美》，然而《無用之美》只是豐子愷大師的一篇文章。這本書給大家講的都是繪畫門外漢需要普及的繪畫知識，如何把繪畫這門高雅的藝術向普通大眾傳播，這其實挺難的，我覺得豐子愷大師做到了。我覺的藝術的最高級形式便是與生活融為一體，你的一言一行，所思所想都是藝術。
作家安·蘭德在《源泉》里寫過一句話：“像個大人一樣生存，像個孩子一樣生活。”
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對于快速發展的初創企業來說，人才招聘至關重要。一方面，要保證人才招聘的速度。另一方面，也要保證人才的質量。因為從長期角度來看，只要是進入公司工作的員工，就必須要順利適應并且融入企業的文化氛圍，而不是指望隨著時間的推移來強迫員工去接受企業的文化。
因此，對于一家公司的領導人來說，如何能夠在堅持初心的前提條件下，快速且地找到適合自家公司的人才、拓展相關的業務規模，便成了一個相當重要的問題。
Josh Reeves是SaaS薪資管理平臺Gusto的聯合創始人兼首席執行官，該公司專門提供薪資、福利和人力資源服務，在品牌重建之前名為ZenPayroll。秉承著對自己價值觀和創業觀的堅持，Reeves成功將最開始只有一間房和三個人的小團隊，發展為現如今員工數量超過600人的大公司。在六年的時間里，公司的業務范圍已經從當初的帕拉奧圖擴大到了舊金山和丹佛。在Gusto，溫暖、熱情、親切和個性，一直是自己的企業文化核心。在成長和擴張的道路上，它一直堅持自己的初心和價值理念，并沒有因為高速業務增長而摒棄自己的傳統。據Reeves介紹，能夠取得這些成績，公司采用的人才招聘政策起到了至關重要的作用。
在這篇文章中，Reeves分享了Gusto如何在上讓原本無法拓展升級的人才招聘環節發揮出積極作用，講述了自己獨特的一套人才招聘戰略，并且列舉了公司在這個問題上所遵循的三大步驟，以保持自己的企業文化和最優傳統。
所謂傳統，就是在公司業務發展過程當中形成的一些慣常做法，自然而然也就是企業文化的堅實組成部分。但乍一看，這些傳統都是無法實現升級拓展的。因為通常情況下，當公司發展到某一特定規模之后，那些創始之初的傳統做法就會逐漸消失。幾乎不會再有人記得在剛開始那段時間，大家都如何做事、公司都如何運營。但于Reeves而言，傳統就是一家公司的名片。或許它們無法繼續發揮太大作用，但嘗試著去保留下來，仍然是一個明智的選擇。用他的話說：“如果想要讓我針對傳統給出自己的建議，那我會說切忌過度僵硬或過度強制。只要順其自然地遵循日常工作中約定俗成的做法，那就已經足夠。那些傳統，不應該是公司刻意塑造出來的，而是自發、慢慢融入企業血液與靈魂的。通過多年來的自我堅持和自我強化，成為企業文化的一部分。簡單說來，傳統務必是非常真實的。其對錯與否，并沒有任何死板的條例與公式。每一家公司和每一支創始團隊，都有著自己不同的傳統和慣例。”
眾所周知，在Gusto，員工不穿鞋在辦公室走動，是一件十分常見的事情。在舊金山和丹佛的辦公室，連訪客都可以使用公司免費提供的襪子和拖鞋。而這一做法，還得追溯到公司創始階段在帕拉奧圖時的情景。Reeves解釋說：“其實，無論是我，還是另外兩位聯合創始人，我們都是在不穿鞋的家庭環境中長大的。鑒于當時我們的辦公室也是起居室，因而便形成了這樣一個習慣。所以，在公司業務擴張之后，我們在舊金山有了更大的辦公室。在和其他同事討論之后，我們遵循大多數人的意愿，保留了不穿鞋工作的習慣，讓大家更為放松自在地完成自己地工作。但還是那句話，這是我們從創業之初保留下來的慣常做法。換個角度想，如果當時我們刻意推出這樣一個硬性規定，那么既輕松又的工作環境，可能就無法實現了。”
當然，Reeves也指出，并不是所有于創業初期形成的慣常做法，都能夠在公司業務拓展的過程中得到保留。比如說，在發展早期，Gusto團隊會在新員工入職之前將其詳細的資料介紹發送給公司全員。雖然這確實是值得保留的傳統，但隨著公司員工數量的大幅增加，想要切實堅持這一點，已經變得相當困難。一般情況下，新員工的詳細背景僅僅局限于其直接對接的招聘團隊。不過，在公司的全員大會上，仍然會進行一個簡單介紹。
對于白手起家的創業者而言，第一件需要做的事情，就是明確自己的價值觀，畢竟它們會一路伴隨公司的成長，指引著傳統慣例的發展演變。Reeves表示：“每一家公司都會經歷一個并不短暫的過程，來搞清楚自己真正需要注意的事情。因此，就我個人而言，能夠給出的建議就是務必堅持自己的價值觀。一家公司的成長可以有很多種不同的方式，并沒有一定正確或一定錯誤之分。你需要做的，就只是跟隨自己內心最為真實的想法，堅持公司內部最為真實的工作習慣和文化氛圍。而在人才招聘的過程中，也千萬不要試圖用你的價值觀去說服別人。在Gusto，我們也有自己的核心價值觀。如果它們與某些員工無法完全契合，那并不能說是員工不合格甚至人品不好。只能說，或許他們在其他公司更能夠發揮出自己的優勢。這也就是在招聘面試過程中，將公司核心價值觀呈現給應聘者，并且借助相關環節反映和強化這些價值觀的原因所在。要知道，人才招聘和公司價值觀體現，都有著相當重要的地位。”
Gusto向來以自己的人才招聘理念和策略為豪，它能夠很好地將自己的價值觀和傳統融入到整個應聘面試過程中去。Reeves表示：“我們的指導理念就是，所謂人才招聘，其實就是一個尋找聯盟和形成一致的過程。也就是說，公司不需要強制說服應聘者加入公司，而應聘者也不需要強制說服公司雇用自己。與之相反，雙方需要達到一致和默契的狀態，共同找到一種能夠提高工作效率的合作方式。”
針對這個問題，Gusto主要是采用了兩種策略。一方面，堅持了公司的傳統和慣例。另一方面，也根據不斷擴大的業務規模進行了調整。他們主要是采用了一種叫做“西瓜面試”的方法，通過一個集中化的人才招聘委員會來詳細審核每一位應聘者的背景資料以及與特定崗位的契合度。
最初做法：首席執行官對每一位應聘者進行面試，以便評估其能力品性與特定崗位以及公司核心價值觀之間的契合度。
升級做法：借助設計全面的、專為員工準備的面試培訓項目，來判斷他們的做事風格和效率是否與特定崗位以及公司核心價值觀契合。同時，還可以利用評分卡體系來對應聘者進行評估。
Reeves介紹說：“最開始，我面試應聘者的時候，基本上不會關注專業技能或工作經驗，而是比較看重他們與特定崗位以及公司核心價值觀之間的契合度。所以，與其說是面試，不如說是一段不那么嚴肅的對話，目的只是想要了解他們的個人興趣和潛在的工作動力，所討論的話題也都是比較隨意的。”
現在之所以將其稱作“西瓜面試”，主要也還是與Gusto的傳統有關。Reeves解釋道：“每一位新員工加入公司時，都可以在前幾個星期拿到西瓜福利。早在創業初期，我們在帕拉奧圖的辦公室里剛好有房東送來的西瓜，因而就轉贈給新員工作為他們的入職禮物。雖然現在已經搬了不同的辦公室，但送西瓜作為入職禮物的習慣仍然保持下來了。”
然而，隨著公司規模的擴大，Reeves顯然不可能與每一位應聘者或是每一位新員工進行交流。因此，他就從公司內部挑選了一些與自己面試風格類似的人來完成這項工作，以保證每一位應聘者都能夠經歷一個輕松的面試過程。但還是那句話，隨著公司規模擴大，這種方法同樣無法有效支持業務的高速增長。由此，流程化、專業化的西瓜面試項目便誕生了。
Reeves及其團隊成員，針對人才招聘面試制定了非常細致宏偉的目標，希望能夠做成世界一流的面試培訓項目。他們在公司內部發起了一項問卷調查，號召大家羅列出一些成功必備的品質要素。接著，再將那些要素與公司價值觀進行融合，總結出了四點所謂的西瓜品質，即形成服務理念、對知識抱有渴望、摒棄自大心理、積極適應變化，作為西瓜面試項目中的主要參照指標，幫助順利找到與公司業務類型和發展愿景相契合的優秀人才。當然，這些只是適用于Gusto和Reeves的品質要素。也就是說，每一家公司的創始人都需要從自身情況出發，花時間、花精力去找到對自家公司最為重要的員工技能，從而找到最為真實、最為合適的人才。最后，在品質要素設置完成之后，還需要在公司內部組建一支西瓜面試團隊。
最初做法：首席執行官對是否雇用某位應聘者掌握最終決定權。
升級做法：由四人組成的招聘委員會，代表公司不同運營部門，對應聘者進行綜合能力評估并且做出是否雇用的終極決定。
在發展早期，公司創始人是會切實參與人才招聘每一環節的。但到后期，這一做法就無法得到保證。
因此，為了保證高質以及整個過程中的一致性和連貫性，快速擴張的初創企業必須要借助合理的辦法來解決這個問題，那就是專門組建人才招聘委員會。
對于年增長率達到20%或者50%甚至100%的初創企業來說，建立一套流程化、結構化的人才招聘機制，有著至關重要的作用。因為通常情況下，一家公司可以通過很多種方式和渠道來實現業務增長，這樣一來人才招聘可能就會出現多重標準。更為糟糕的是，有時候還涉及到統一公司內的不同文化氛圍問題，就會使人才招聘變得異常混亂和低效。
但有了專門的招聘委員會，情況就會得到大大改善。當然，在這里，還是要再強調一點，委員會的成立完全是為了提高自家公司的運作效率，因此還是要以不同公司的實際情況為基礎進行考量。
在上文介紹完積極利用正面工具來提高人才招聘效率之后，我們要換一個角度思考，應該如何來避免那些可能會帶來消極影響的瓶頸要素。
在公司高速增長的階段，保持人才招聘過程中的文化傳統和發展活力，有著至關重要的作用。首先，正確認識人才招聘流程的作用。它是尋找了解和默契的過程，并非純粹用來拓展團隊規模。其次，順利找到適合自家公司的人才之后，可以適當進行一些慶祝活動。當然，慶祝的側重點，是自家公司的各項業務順利找到了一位默契合拍的合作伙伴。
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品牌價值是一家企業的無形資產，企業一旦建立起品牌價值，就代表了品牌在消費者心中已經有了知名度和美譽度，相比其他品牌更有信任感，品牌影響力也由此誕生。這就是為什么中小企業與大企業重視品牌價值的原因。
如今市場環境快速發展，市場競爭異常激烈，品牌價值對于企業的重要性體現的越來越明顯。在構建企業品牌價值的方式多種多樣，從文化內涵層面著手是最業內普遍的現象比如咖啡領域的星巴克和雀巢，價格上星巴克的價格更貴，口感方面，網絡上也有實驗結果表示相差無幾，但為什么大眾對星巴克這個品牌更感興趣呢？
從微博可以看出，星巴克的粉絲是雀巢的兩倍。
造成這種差距的原因，主要是因為星巴克用大眾聽得懂的方式講好咖啡文化的故事，而雀巢更多的是展示產品的口感和作用。前者是無形價值的典范，后者則是強調了有形價值。
其實沒有誰的做法是錯誤的，有的只是更接近標準答案：一個真正意義上的成功品牌，應該是像宗教一樣的能代表某種信仰、某種文化、某種精神。
長此以往，聚沙成塔，星巴克更能在發展過程中沉淀品牌價值。
當今，每家大企業都在不遺余力地制造和傳播品牌價值，中小企業更應該提前布局規劃，那么中小企業究竟該如何提升品牌價值呢？或許我們可以從已經成功打造品牌價值的行業巨頭那里汲取經驗。
前瞻性品牌定位
菲利普·科特勒提出，營銷者想要成功塑造品牌價值，必須具備卓越的戰略品牌管理能力。而想要實現這一目標，必須做好四項工作：識別并建立品牌定位、規劃并執行品牌營銷、測量并解釋品牌績效、增加并維持品牌價值。
其中品牌定位是構建品牌價值的核心內容，關乎企業發展方向、產品布局、及后期營銷策略表達，其目標在于使品牌價值最大化。比如蘇尚首創“一體四翼”的新型商業模式，是全渠道創新社區商業平臺。該品牌的表現稱得上現象級，實現了由“吃、喝、玩、樂、購”向“養、樂、學、美、創”的消費轉型，被商界譽為“蘇商模式”。
蘇尚之所以能夠如此成功，原因在于互聯網孵化平臺雄商網始終在謀求前瞻的戰略定位，為其定制了執行方案，深耕“共享生活”，定位“輕消費、重服務”打造“蘇尚生活廣場”，率先提出社區一站式百米生活的解決方案，運用大數據、大流量精準驅動百姓剛需生活。在此基礎上，蘇尚的市場與與公關策略也勢必要緊跟公司戰略，并始終保持著堅定性和靈活性。
產品服務創新
產品是構建品牌價值的基礎，企業要深耕自己擅長的領域，通過創造新品類或子品類，塑造品牌相關性，最大限度地將對手排除在競爭之外。
作為白酒行業巨頭，五糧液以1040億元的品牌價值入選“2018中國上市公司品牌價值榜100強”，位居第25位，其背后的產品服務戰略也值得探索。
今年三月發布了“改革開放四十周年”紀念酒、“新時代 國運昌”紀念酒和“五糧液緣定晶生” 三款產品。同時，擔負五糧液新零售模式下創新實踐重任的創新型營銷平臺“五糧液五優購”也在當天宣布測試上線。個性化、差異化服務的創新型產品和創新營銷平臺的推出，不僅讓業界看到了一個與眾不同的五糧液，而且也不斷為自己打造出新的競爭壁壘。
營銷策略表達
品牌價值即為消費者帶來功能利益與情感利益。功能利益更理性，包括了商品的用料、工藝，以及針對商品推出的各種服務；情感利益是由擁有、此商品后而產生的心理感受。
對消費者來說，當品牌可以提供高的情感利益時，價格不會成為選購商品的決定因素。因此，企業結合用戶洞察、營銷場景、文化內涵，與現有產品緊密結合，讓產品功效更好的落地感知，是樹立品牌價值的捷徑。
連續四年成功衛冕“中國最有價值品牌”的騰訊，其品牌價值達到1322億美元，超過了同為BAT陣營的阿里巴巴和百度的品牌價值總和。在營銷策略表達板塊，騰訊圍繞IP展開，將旗下的游戲、動漫、文學、影視等多個業務板塊囊括其中。特別值得關注的是，魔性《穿過故宮來看你》H5刷屏，永樂皇帝唱起了Rap；“長城小兵”的漫畫形象也成為了“長城你造不造”計劃的形象大使，借助公眾號與互動小程序講述起了長城故事。結合各種文化形態的營銷方式，充分發揮了騰訊連接公眾，尤其是連接年輕群體的優勢，自然也為構建騰訊品牌價值助力不少。
以上為大家分享的品牌戰略定位、產品服務創新、營銷策略表達是構建品牌價值的一種思路。在中小企業打造品牌價值的過程中，除了多借鑒行業巨頭的成功經驗，更應結合產品特點、品牌屬性在其領域持續制造話題，激發公眾想象，最終打造的的品牌價值。
藍藍設計( 91whvog3.cn )是一家專注而深入的界面設計公司，為期望卓越的國內外企業提供卓越的UI界面設計、BS界面設計 、 cs界面設計 、 ipad界面設計 、 包裝設計 、 圖標定制 、 用戶體驗 、交互設計、 網站建設 、平面設計服務。
作為一個直接響應式的功能平臺，第一個手機網站只是一個“試驗品”，而不是“成品”。在今天，如此多的智能設備的確給了我們機會去做更多的視覺設計，但這不僅能激發和吸引用戶，而且增加了用戶體驗。當然伴隨著機會就以為著更多的挑戰。
有人問我什么是設計？什么是創意？之前我覺得創意是天馬行空，設計是胡思亂想，想象力是造出一些不靠譜的東西，直到五年前，有一天晚上，突然覺得創意，設計像水，因為水無形，無色，無味，到杯子里就是杯子的形態，遇到咖啡就是咖啡的顏色，遇到糖就是糖的味道。水是最具想象力的東西，可以變成雨，變成冰。設計是科技與藝術的產物，是商業社會的產物，在商業社會中需要藝術設計與創作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。設計即要符合審美性又要具有實用性、替人設想、以人為本，服務人類。平面設計則包含很多領域的創造性視覺藝術學科，即用視覺語言進行傳遞信息和理念。
配色一直都是我的弱點，而且會在這方面糾結很久，相信有些朋友也會遇到此類問題；
所以花了點時間整理了關于配色的知識和方案，其中參閱了網站上很多設計師的文章，汲取精華，集中歸類，更全面的總結；文章尾處均有參閱設計網站及設計師的備注。
這段話是我補上的，我是設計師Johnson1949
提到谷歌原生系統UI大家有的人不是很喜歡，有的人可能已接觸到安卓手機系統＝谷歌系統UI其實，有一些偏頗，2014年的谷歌系統UI還是比較難看，不過自從采用material design風格以來，流暢度和色彩搭配，圖標的設計真的不錯了，目前小編用的是motonexus6，旨在體驗谷歌系統UI。有需要的可以試一下。
藍藍設計的小編 http://91whvog3.cn